甲骨文每周识字（232）｜听、缶 - 甲骨文

【解字】

听：甲骨文“听”字由“口”和“耳”构成。“耳”像一只耳朵的样子，加“口”，表示口言耳听之意，是“听”字的早期字形。卜辞中或用其本义，表示听闻；或用作祭名；有时读作“庭”。在六书中属于会意。

商周金文“听”字多与甲骨文一脉相承，写作“（商听鼎）”“（王子听鼎）”“（听簋）”“（天子听觚）”“（西周早期太保簋）”“（西周晚期蛇乎簋）”。春秋战国文字有沿袭商周金文的情况，如“（春秋听盂）”“（战国中山王鼎）”“（听七守距末）”“（郭店简）”“（郭店简）”等。但总体上说，春秋战国文字“听”字发生了较大变化，构形特征由会意字朝形声字转变。如“（春秋洹子孟姜壶）”就变成了一个由“口”和“聖”组成的形声字。秦汉时期“（睡虎地秦简）”“（马王堆帛书）”等字形流行，“听”字变为一个由“耳”“惪（dé）”“（tǐng）”三部分构成的形声字，为《说文解字》中所收小篆字形（）所继承。此字隶楷字形有“（东汉曹全碑）”“（石门颂）”“（唐颜真卿千字文）”“（欧阳通道因法师碑）”“（欧阳询兰亭记）”“（皇甫诞碑）”等，异体众多，标准字形写作“聽”和“聼”。

今天的规范字“听”古已有之，见《说文解字》等古代字书，写作“”，读作yǐn，表示笑时的样子。元代文学作品中开始出现借“听（yǐn）”为“聽”的现象，明清时期此用法更多。明末清初的张自烈在《正字通》中说“听（yǐn），俗借为聽之省文”，王铎《拟山园帖·第九》“未有不听”的“听”字就写作“”，可见，张自烈的记载符合实际情况。今天的规范字顺应了这一潮流。

【听字常见字形】

资料来源：《甲骨文常用字字典》

【解字】

缶：缶是一种鼓腹敛口的容器，多为陶质，也有铜质。有学者认为，甲骨文“缶”字上部像缶的盖纽，下部像缶的口部。《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”本义是盛酒的陶器。卜辞中用作方国名或地名。在六书中属于象形。

商代金文“缶”字写作“（小臣缶鼎）”“（偁缶簋）”，上部的“↑”与商周古文字“午”形近，可能在字中有表音的作用。目前所见西周金文中的“缶”字写作“（西周早期犅劫尊）”“（西周中期京姜母鬲），都用作“宝”（”宝“字的繁体”寶“是一个以”缶“为声旁的形声字）。春秋战国文字“缶”写作“（春秋倗缶）”“（永陈缶盖）”“（蔡侯申缶）”“（鄬子倗缶）”“（战国“缶攻午”陶文（《古陶文汇编4.83））”“（“隐成吕氏缶容十斗”陶文（《古陶文汇编》5.370））”“（包山楚简）”“（望山楚简）”“（信阳楚简）”，上部都已经全部写作“午”，下部或作“口”，或作“凵“，或作”甘“。这一构形为《说文解字》所收小篆字形（）继承并沿用至今。